古代许多的学者就对宇宙的构造开始有其他的想法了。在古希腊亚里士多德和托勒密提出位于宇宙中心的地球周遭全天体公转的想法,提出地球正是宇宙中心自转的想法、太阳不是宇宙中心,提出正在自转公转的想法、位于宇宙中心的太阳绕地球公转的想法。





从运动学角度看,参考系可以任意选取。对一个具体的运动学问题,彩钢板批发,我们一般从方便出发选取参考系以简化物体运动的研究。古代研究天体的运动时,很自然以地球为参考系。托勒密的“地心说”用本轮、均轮解释行星的运动。哥白尼用“日心说”解释行星的运动时,也要用本轮和均轮。从运动学角度看,“地心说”和“日心说”都可以同样好地描述行星的运动。但从研究行星运动的动力学原因的角度看,“日心说”开通了走向真理的道路。开普勒在“地心说”的基础上,把行星的圆周运动改变为椭圆运动从而扔掉了本轮、均轮的说法,岩棉彩钢板批发,开
为了解释太阳和月亮与地球间的距离的变化,他设计了偏心轮——地球在天体圆轨道中心的一旁,为了解释行星的逆行现象,他提出了“本轮—均轮”结构——行星沿本轮怍圆周运动,本轮的中心又在另一均轮圆周上以地球为中心运行。
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